Der apostolische Protonotar und Professor Dr. Georg May konnte am 14. Sep-tember seinen 90. Geburtstag begehen. Georg May wurde in Liegnitz/Schlesien geboren. Er studierte Philosophie und Theologie, zunächst in Breslau und nach der Vertreibung in Fulda und München. In München schloss er 1950 seine Studien ab. 1951 wurde er zum Priester geweiht. Nach seiner Dissertation „summa cum laude“ und der Promotion zum Lic. jur. can. 1956, war Georg May Professor an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Freising. Vom Sommersemester 1960 bis zur Emeritierung am 30. September 1994 lehrte Georg May Kirchenrecht, Staatskirchenrecht und Kirchliche Rechtsgeschichte an der Universität Mainz. Neben seiner Lehrtätigkeit war Prof. May umfangreich publizistisch tätig. Seine Veröffentlichungen umfassen kanonistische, kirchengeschichtliche, liturgische und kirchenpolitische Werke. Aus der umfangreichen Liste seiner Publikationen seien einige exemplarisch angeführt:
„Kirchenkampf oder Katholikenverfolgung?“, ein Beitrag zu dem gegenseitigen Verhältnis von Nationalsozialismus und den christlichen Bekenntnissen (Hauptwerk). „Kirche und Nationalsozialismus. Kollaboration oder Widerstand?“ „Echte und unechte Reform.“ „Die Ökumenismusfalle.“ „Demokratisierung der Kirche. Möglichkeiten und Grenzen.“ „Die alte und die neue Messe: Die Rechtslage hinsichtlich des Ordo Missae.“ „Das verlorene Sakrament. Das Buß-Sakrament in unserer Zeit.“ „Die Krise der theologischen Fakultäten.“ „Notwendige Konsequenzen im Fall Küng. Der gegenwärtige kirchenrechtliche Status des Tübinger Professors.“ „Zölibat und Zölibats-Krise“. „Priestertum der Frau?“
In der Festschrift zum 80. Geburtstag von Georg May wird zu Recht festgestellt: „Sein Leben war Dienst an Glaube und Recht“. Dr. Anne Egler hat Prof. May mit diesen Worten gewürdigt: „Engagiert und mit großer Überzeugungskraft widmet er sich theologischen Fragen und Problemen der Kirche der Gegenwart stets den Gesamtzusammenhang der Glaubenswahrheiten im Blick behaltend und sich seiner Verantwortung als Professor der katholischen Theologie bewusst. So misst er sein kritisches Hinterfragen immer an den Grundsätzen des katholischen Glaubens, wie sie sich in Schrift und Tradition vorfinden und aus ihnen eruieren lassen. Die die Quellen befragenden Analysen und die Präzision seiner Diktion verleihen seinen Publikationen ihren charakteristischen, unver-wechselbaren Aussagewert“. Quelle: Wikipedia
Die Redaktion der Zeitschrift „Der Fels“, für die Prof. May eine große Zahl von Artikeln geschrieben hat, dankt für sein aufopferungsvolles Engagement für unsere Kirche. Auf ihn trifft das Wort des größten Wittelsbachers, des bayerischen Kurfürsten Maximilian I. zu: „Aliis lucendo consumor – ich verbrauch mich im Leuchten für andere“.

Für die Redaktion des „Fels“ Prof. Dr. Hubert Gindert

„Wo ist unser zu früh verstorbenes Kind? Kann es in den Himmel kommen, obwohl es nicht getauft ist? – Es ist doch unser Kind! Es ist ein Mensch!“
Diese Fragen bewegen seit jeher betroffene Eltern.
Nachdem die Theologenkommission die Hypothese des „Limbus puerorum“ verworfen hat und Papst Johannes Paul II. in seiner Enzyklika „Evangelium vitae“ feststellt, dass diese Kinder im Angesicht Gottes leben, eröffnen sich für die Seelsorge neue Wege, um einerseits den betroffenen Eltern Trost zu spenden, andererseits sich die Gnaden bewusst zu machen, die durch die Fürbitte dieser bei Gott lebenden Personen für die Familien und die ganze Gemeinde zur Verfügung stehen – wenn diese Kinder darum gebeten werden.
Betroffene Mütter leiden,
sie leiden stillSie reden nicht über ihren Schmerz und ihr Leid. Sie haben einen Schock erlitten und sind über das Schicksal entsetzt. In ihrer Trauer fühlen sie sich einsam und allein gelassen. Sie fürchten Vorwürfe, Neugier und allzu kluge Sprüche. Trost scheint nicht möglich. Vielleicht nagen sogar Selbstzweifel und Schuldgefühle. Mit welchen unaussprechlichen Empfindungen haben sie zu kämpfen, wenn sie glückliche Mütter sehen, die einen Kinderwagen schieben? Können da nicht Neid und Eifersucht auftreten und ein Hadern mit Gott?
Seelsorge nach Fehl- und
Totgeburt beginnt in der Klinik
Die Mutter und ihr Kind werden gesegnet. Ein Name für das Kind wird gesucht. Der zuständige Ortspfarrer hört die Mutter, die Eltern an, er versucht alle Probleme und Sorgen zu verstehen. Wenn die Mutter berichtet, dass sie sich selbst schuldig fühlt, bietet der Priester die Möglichkeit der Beichte und Lossprechung. Nun hat das Kind vergeben, der himmlische Vater hat vergeben. Bleibt noch, dass die Mutter, die Eltern die Gnade Gottes annehmen und ihr Kind ganz in die Hände Gottes legen. Dazu kommen Fragen: Wie kann meine Familie in das ganze Geschehen eingebunden werden? Wie bleiben wir mit unserem verstorbenen Kind über den Tod hinaus verbunden? Ein Grab? Ein Andenken?
Oder nach einer
Abtreibung?
Eine Mutter wird dieses Geschehen nie vergessen. Mit wem kann sie darüber sprechen, wenn ihr Gewissen nicht zur Ruhe kommt? Können die eine Hilfe sein, die der Mutter zur Abtreibung geraten haben oder sie dazu gedrängt haben? Weiterlesen →

Kasachstan liegt in Zentralasien und grenzt im Westen an das Kaspische Meer, im Norden an Russland und im Osten an China. Bis zum Jahr 1990 gehörte der Staat zur Sowjetunion, seitdem ist das Land unabhängig. Die meisten Bewohner gehören dem Islam an, doch rund 26 Prozent der Bevölkerung sind Christen, zumeist orthodoxe, doch gibt es auch eine – allerdings sehr glaubensstarke – Minderheit von rund 200 000 Katholiken (im Jahr 2012). Das Christentum fasste wohl schon im Zweiten Jahrhundert durch römische Kriegsgefangene Fuß. Eine große Zahl an Katholiken kamen auch während der Zeit des Stalinismus nach Kasachstan, hatte Stalin doch in den 1930er-Jahren viele von ihnen hierhin aus dem Europäischen Teil der Sowjetunion umgesiedelt.
Nach der „Perestrojka“ in Russland konnte Papst Johannes Paul II. 1991 einen Apostolischen Administrator für Kasachstan ernennen, der darüber hinaus auch für Usbekistan, Tadschikistan, Kirgisistan und Turkmenistan zuständig war. Im Jahr 1999 wurde aus der Apostolischen Administratur das Bistum Karaganda als erste Diözese im Land gegründet, sie umfasste Zentral- und Ostkasachstan. Darüber hinaus entstanden drei weitere Apostolische Administraturen. Die Administratur Astana wurde 2003 zum Erzbistum erhoben.
In Karaganda entstand in der Zeit zwischen 2004 und 2012 die wohl beeindruckendste katholische Kathedrale in Kasachstan. Sie gibt einerseits Zeugnis für die Frömmigkeit des Volkes, verweist aber auch auf die brutale Unterdrückung der Menschen in der Sowjetunion, war doch gerade in Karaganda eines der schlimmsten Konzentrationslager des kommunistischen Regimes. So versteht sich die Kathedrale auch als eine Gebetsstätte der Sühne für diese Verbrechen. Weiterlesen →

Das Leben unter dem nationalsozialistischen Regime war anders, als es heute propagiert wird.  Anständig bleiben einerseits und dennoch überleben, war eine ständige  Gratwanderung. So erging es auch dem Pfarrer Josef  Hahner  in Solln, einem Vorort von München.
Er kannte die Straßenkämpfe der Parteien in  der Münchner Innenstadt. Er kannte aber auch die päpstlichen Verurteilungen der nationalsozialistischen Rassenpolitik vom 25. März 1928 und vom 7. Februar 1934. Von seinem persönlichen Verhalten damals erzählen viele Anekdoten. So war während des Krieges  der Sohn einer Sollner Familie bei der Luftwaffe gegen Großbritannien eingesetzt. Als sein Flugzeug über England abgeschossen wurde,  bekamen die Eltern die offizielle Mitteilung vom Tod ihres Sohnes. Der Vater bestellte daraufhin bei Pfarrer Hahner die Totenmesse. Einige Tage später kam dieser Vater wieder zum Pfarrer, um die Totenmesse abzusagen. Darauf der Pfarrer:  „Ich weiß auch, dass Ihr Sohn lebt und ich weiß auch, woher Sie das wissen. Und der NS – Ortsgruppenleiter lauscht auch heimlich Radio London. Der weiß es also auch.“ Dieser Sender hatte am Vorabend die Namen der deutschen Soldaten gemeldet, die in britische Gefangenschaft geraten waren und folglich den Abschuss überlebt hatten. Dann fuhr der Pfarrer fort: „Wir dürfen also nicht zeigen, was wir wissen. Sonst verraten wir uns, dass wir Radio London hören. Und das ist bei Todesstrafe verboten. Also muss morgen die Totenmesse stattfinden“. Und so kam es dann auch. Zur Totenmesse kamen viele Leute  und alle taten so, als ob sie nicht wüssten, dass es sich um ein Requiem für einen Lebenden handelte. Sie schwiegen, um sich selbst nicht in Lebensgefahr zu bringen. Weiterlesen →