Blog Forum Deutscher Katholiken

„Jeder sechste Bundesbürger (15%) glaubt, dass es im Jenseits auch eine Hölle gibt. Jeder zweite Befragte (50%) glaubt nicht daran. 27% gaben in der Befragung an, nicht sicher zu sein, 7% machten keine Angaben. Bemerkenswert ist, dass in der Altersgruppe der 18 bis 29jährigen jeder vierte davon ausgeht, dass es die Hölle gibt. Bei den über 60jährigen nur 13%. Bei den Freikirchlern glauben immerhin 44%, bei den landeskirchlichen Protestanten nur 15%, bei den Katholiken nur 19% an die Existenz der Hölle. Bei den Muslimen sind es hingegen 51%.“ Das ist das Ergebnis einer Umfrage des Markt- und Sozialforschungsinstituts INSA Consulere im Auftrag von Idea (kath.net 22.11.2020).
Was sagt die Lehre der katholischen Kirche dazu? … „Dass es eine Hölle gibt … dass sie ewig dauert … die schlimmste Pein der Hölle besteht in der ewigen Trennung von Gott, indem allein der Mensch das Leben und das Glück finden kann, für die er erschaffen worden ist und nach denen er sich sehnt“ (KKK Ziff 1035).
Die Kirche greift damit das Wort Jesu von der „Gehenna“, des „unauslöschlichen Feuers“ auf, siehe Mt 13 41-42 und Mt 25,41 (KKK Ziff. 1034). „Die Aussagen der heiligen Schrift und die Lehren der Kirche über die Hölle sind eine Mahnung an den Menschen, seine Freiheit im Blick auf sein Schicksal verantwortungsvoll zu gebrauchen. Sie sind zugleich ein eindringlicher Aufruf zur Bekehrung (KKK Ziff. 1036) …Niemand wird von Gott dazu vorherbestimmt, in die Hölle zu kommen; nur eine freiwillige Abkehrung von Gott, in der man bis zum Ende verharrt, führt dazu“ (KKK, Ziff. 1037).

Hubert Gindert

In der Nacht vom Faschingsdienstag auf Aschermittwoch wurde früher der Fasching „beerdigt“, um zum Ausdruck zu bringen, dass jetzt eine andere Zeit im Kalender beginnt. Ein solches Tun würden in der heute säkularisierten Zeit viele nicht mehr verstehen. Für sie ist Aschermittwoch ein normaler Wochentag.
„Wir brauchen einen missionarischen Aufbruch“, wie Pfarrer Erich Maria Fink auf dem letzten Kongress geäußert hat. Dringend! Aber wir sollten am Hauptproblem der Kirche ansetzen. Das sind nicht die hunderttausende Kirchenaustritte, das Fehlen der Gläubigen bis zu 95% am sonntäglichen Gottesdienst oder die 99%, die nicht mehr den Beichtstuhl aufsuchen. Sie zeigen die religiöse Haltung auf. Aber das sind nur die Folgen dieser Einstellung. Die Ursachen liegen tiefer. Die eigentlichen Fragen, denen wir uns stellen müssen, lauten: Gibt es einen Gott? Was sind seine Eigenschaften? Was hat er mit meinem Leben zu tun? Aus den Antworten erklären sich die Folgen, die wir zurecht beklagen.
Was uns Jesus Christus und die Kirche zu diesen Fragen sagen, ist schlüssig. Das heißt nicht, dass diese Antworten von den Zuhörern angenommen werden. Der freie Wille bleibt. Die Antwort von Joseph Ratzinger auf die Frage, wie viele Wege es zu Gott gibt: „so viele als es Menschen gibt“, heißt zugleich, dass die Menschen ebenso viele Wege beschreiten können, die von ihm wegführen.
Wer die Antworten Jesu und der Kirche verinnerlicht hat, wird nicht nur erschreckt vor dem stehen, wozu die menschliche Natur fähig ist, wie Sexualdelikte, Völkermord und Verbrechen jeder Art. Er wird auch darüber staunen, was verfolgte Christen in China, Pakistan oder Nigeria ihres Glaubens wegen auf sich nehmen.
Wem aufgegangen ist, dass Gott ihn ansieht im Kind von Betlehem, als Lehrer auf den Straßen von Galiläa und im Antlitz des Gekreuzigten auf Golgatha, dem wird klar, dass nur eine innere Umkehr den Einzelnen und auch unsere Kirche rettet. Dies beschreibt P. Dr. Johannes Nebel FSO in seinem Vortrag eindrucksvoll.
Er wird die Gebote als notwendige Stütze in seinem Leben verstehen, weil er die Schwäche der menschlichen Natur, auch seine eigene, kennt. Deswegen wird er die sakramentalen Hilfsmittel der Kirche annehmen.
Dem bewusst gewordenen Christen wird nichts im Leben erspart bleiben: Krankheit, Enttäuschung jeder Art, der Tod. Er wird trotzdem Freude am Glauben erfahren, weil er weiß, was ihn erwartet: Das Leben bei Gott.
Wir gehen auf Ostern zu. Es sind 40 Tage. Das schließt ein: den Palmsonntag, den Gründonnerstag, Karfreitag, schließlich die Auferstehung des Herrn. Wir gehen dem entscheidenden Ereignis der Menschheitsgeschichte entgegen. Machen wir uns das wieder bewusst!

Hubert Gindert

Wir sind am Beginn des neuen Jahres 2021. Was wird es bringen? Chancen über Chancen! Denn der Herr der Welt ist gekommen „um zu suchen und zu retten, was verloren ist.“ Lk 19,10)
Wie sehen diese Chancen aus, die wir bekommen? Sie können denen ähneln, die wir im Evangelium geschrieben finden. Da ist die Chance des Zöllners Zachäus: Oberzöllner, Kollaborateur der Römer. Er repräsentiert nicht das Bild eines Menschen, wie ihn Gott gedacht hatte. Jesus kehrt bei ihm ein. Zachäus ergreift die Chance, er wird zu einem anderen Menschen.
Da ist auch der junge Mann. Er erfüllt alle Gebote und fragt den Herrn: „Was fehlt mir noch?“ (LK 18,21-22). Jesus will ihn von der Abhängigkeit von seinem großen Reichtum befreien und sagt ihm: Lass alles zurück und folge mir nach. Da geht er traurig weg; denn er war sehr reich. Er nimmt seine Chance nicht wahr, um sich von seiner Abhängigkeit zu lösen.
Es gibt auch die buchstäblich letzte Chance im Leben. Das ist die des einen Schächers am Kreuz. Er sprach zu Jesus: „Denk an mich, wenn du in dein Reich kommst.“ Und er hört die Zusage: „Noch heute wirst du mit mir im Paradies sein.“ (Lk 23,40-43) Das war das Zeichen einer unvorstellbaren Barmherzigkeit und Großzügigkeit Gottes in der allerletzten Minute. Aber auch dieser Schächer musste den Willen zur Umkehr zeigen. Der andere tat es nicht. Er spottete und nahm seine Chance nicht wahr.
Die Chancen, die wir 2021 bekommen, werden sehr unterschiedlich sein. Es sind die Wege zu dem Ziel, das Gott uns zugedacht hat. Der Steuerpächter bleibt Steuerpächter, weil dieser Dienst evtl. in der Gesellschaft notwendig ist. Aber er ist ein anderer Mensch geworden.
So wird es mit den anderen Aufgaben sein. Eltern bleiben für ihre Kinder verantwortlich, Mitarbeiter für ihren Job, wenn sie ihre Chancen wahrnehmen. Wer sie aber wahrnimmt und seinen bisherigen Lebensstil überdenkt und eventuell auch korrigiert, der durchbricht den Glaubenssatz, der heute die westliche Welt durchzieht, nämlich die Emanzipation des Menschen von Gott, d.h. den Irrglauben, wir könnten unser Leben ohne Gott selber gestalten. Wer hellhörig für die Chance ist, wird für sich entdecken, dass die christliche Botschaft „nicht einengt, das Leben nicht versauert, die Freiheit nicht beschneidet, nicht in die Enge und ins Kleinliche, sondern in die Weite führt“, wie Joseph Ratzinger im Dialog mit Marcello Pera, einem erklärten Atheisten, dargelegt hat.
Last uns die Chancen für 2021 wahrnehmen!

Hubert Gindert

Weihnachten ist das Fest des Lebens. Denn Jesus Christus ist der Erlöser über das irdische Leben hinaus. Das relativiert alles, was der Hoffnung im Wege steht. An dieser Hoffnung, die von der Geburt Jesu ausgeht, können alle Anteil haben.
Am 10. Oktober wurde der 15jährige Carlo Acutis in Assisi selig gesprochen. Carlo war ein fröhlicher, normaler junger Mann. Er war ein Computer-Genie. Seine überragenden Fähigkeiten setzte er ein, um im Internet die frohe Botschaft zu verbreiten. Carlo besuchte täglich die heilige Messe und betete den Rosenkranz. Das gab ihm die Kraft, seine tödliche Krankheit zu ertragen und sie für die Kirche aufzuopfern. Carlo Acutis gab der Kirche ein junges Gesicht. Er ist ein Hoffnungsträger!
Die Menschen sehen sich in der Corona-Pandemie nach Hoffnungsträgern um. Viele Politiker und etliche Wirtschaftsführer sowie Medienschaffende wollen die Krise ohne Gott bewältigen. Das Wort „Gott“ kommt ihnen nicht über die Lippen. Was die Menschen brauchen, ist die Zuversicht, die von Weihnachten ausgeht. Denn der Mensch lebt nicht vom Brot allein. Weihnachtsgeschenke und die Anwesenheit lieber Menschen können einen stimmungsvollen Abend bescheren. Das darf man nicht kleinreden. Ob dabei die Geburt unseres Erlösers bewusst wird, ist nicht gesichert.
Die katholische Kirche in Deutschland ist in dieser Situation keine große Hilfe. Sie ist mit den Auswirkungen der Corona-Epidemie für das kirchliche Leben und mit dem „Synodalen Prozess“ beschäftigt.
Aber auch der „Synodale Weg“ kann zur neuen Hoffnung führen, wenn die Synodalen die Weihnachtshoffnung aufleuchten lassen: „Heute ist euch der Erlöser der Welt geboren.“
Die Freude, die von der Geburt Jesu ausgeht, können wir all jenen als ein „christliches Lebensmodell zeigen, das eine lebbare Alternative zu den immer leerer werdenden Vergnügungen der Freizeitgesellschaft bietet, weil sie die Dürftigkeit der gewohnten Freuden satt“ haben. (Joseph Ratzinger)
Mit dieser Weihnachtsfreude können wir hoffnungsvoll in das neue Jahr gehen.
Ein frohes Weihnachtsfest und ein gesegnetes Jahr 2021 wünscht Ihnen

Ihr Hubert Gindert und die Redaktionsteams des „Fels“ und des Internets.

Der Schweizer Publizist Milosz Matuschek forderte in einem Apell „freie Debattenräume“ in dem ein „Sieg der Gesinnung über rationale Urteilsfähigkeit“ … beklagt wird. (Junge Freiheit, 4.9.2020) Matuschek spricht damit eine sich ausbreitende sogenannte „Cancle-Culture“ an. Gemeint sind Meinungen, die nicht mainstream sind aus dem Diskurs zu verbannen und Personen „die unpopuläre Ansichten“ vertreten öffentlich bloßzustellen oder zu boykottieren. Anders ausgedrückt sollen Menschen mittels Diffamierung und persönlichen Attacken über sogenannte Shitstorms mundtot gemacht werden. Früher geschah das durch Bücherverbrennungen.
Dieter Stein hat in der jungen Freiheit (4.9.2020) solche Cancle-Culture-Aktionen beschrieben.
Als Folgen solchen Tuns wird eine geistige Auseinandersetzung erstickt. Die Gräben in der Gesellschaft werden vertieft. Radikalisierung der Unterdrückten nimmt zu. Wir sollten uns dagegen wehren und solche Praktiken beim Namen nennen, wo immer das geschieht, in Medien, in der Politik, in der Gesellschaft und in der Kirche. Gefährdet sind nämlich unsere Grundrechte!

Hubert Gindert

Seit zehn Monaten bestimmt die Corona-Pandemie „weitgehend“ unser Leben, auch die religiöse Praxis. Da tauchen immer stärker Fragen auf, ob die Corona-Eindämmungsstrategie angemessen ist und wann die Einschränkungen sowie die Außerkraftsetzung von Grundrechten wieder vollständig zurückgenommen werden. Wer solche Fragen stellt, ist deswegen noch kein Spinner oder Corona-Leugner. Die „Corona-Pandemie“ zwingt die Erkenntnis auf: Der Mensch hat nicht alles im Griff.
Wer berechtigte Fragen stellt, stößt zunehmend auch bei Medien, die in der Gesellschaft eine Kontrollfunktion hätten, auf das, was als „cancel culture“ bezeichnet wird. Was ist „cancel culture“? Dieter Stein hat sie (JF, 4.9.2020) so beschrieben: Personen, die Meinungen vertreten, die nicht „Mainstream“ sind, werden „stumm geschaltet und stigmatisiert“, „markiert, an den Pranger gestellt und aus dem Diskurs aussortiert“, „umstrittene Verdächtige werden kaltgestellt“, „Anstößigen Autoren, Politikern werden Äußerungsmöglichkeiten entzogen.“ So wird geistige Auseinandersetzung, die in Zeiten der Verwirrung besonders nötig wäre, erstickt. Die Gräben in der Gesellschaft werden vertieft. Wir sollten uns dagegen wehren!
Die Corona-Pandemie kann das Leben gefährden. Das Leben hat für alle einen hohen Wert. Für Menschen, die nicht an Gott glauben, für die alles mit dem Tod endet, ist das Leben zum höchsten Gut geworden. Christen, die nicht nur in der Corona-Zeit, sondern jeden November den Tod als einen Teil der Lebenswirklichkeit bedenken, können gelassener sein. Als Erlöste können sie verängstigte Gottferne an ihrer Hoffnung teilhaben lassen. Weiterlesen →